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书谱，十一
今日这段内容相对之前有些晦涩难懂，因为涉及到笔法，需要解释的点很多。
孙过庭在阐述书法的一些本质内容前，先说了“笔法”晦涩难懂的原因。当然，这也是历代笔法“秘不示人”的原因。
1，夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞。冀酌希夷，取会佳境。阙而末逮，请俟将来。
高手即便对书法有所感悟，也很难用语言描述清楚，那些能用语言说清的规律，到纸上演示时又很难表现全面。
所以只能粗略的描绘，将其中重要的一些东西记录下来，希望大家能仔细的斟酌思考，早日通汇提升。至于没有涉及到的部分，将来再补上。
这是大概释义，因内容没有涉及到值得推敲较真的点，所以未严格按照单字抠意思，以通顺易理解为主。
笔法之所以被当成秘不示传，一直有“圈层”分别，关键在于难讲述者解释，听闻者难理解。这是孙过庭想表达的意思。
说书法难理解，这个大多数爱好者或还认同。
但“言不尽，尚难形”，说的是书法难讲清，难道“老师们”“高手们”也都有这种困惑吗？
是。
之所以笔法被历代传的神乎其神，就是因为很难讲。
书法是一个在规律中追求没有规律的艺术，如果按照科学方法学习，是有一个相对严谨的过程的。
举个自学者都困惑过的例子来说。
学书法一定要从楷书入手吗？
大家虽然是这样建议的，但事实上也未必非要楷书，篆隶也可以入手，这统称为正书。学正书打基础，都一样。
然而又会有人问，学书法一定要从正书入手吗？我只喜欢行草，为何不能直接学行草呢？
书法毕竟讲究的是“法”，是规律，简单来说是一种游戏规则。正书中用笔的规矩、结字的规律是最简单的，也就是根基。根基不学，速度更快的行草怎么学？
但是从本质上来说，行草也能具备这种规律，单拎出来也能掌握。只是没人引导的话，会入歧途而已。多数爱好者正因不知这点，才走成野路子。
书法没有死规矩，只有不合适的规矩。
这就是它难理解的地方。
有些东西不合理，但到了一定阶段后，它就成了合理的。
这怎么讲？
再说书法本质类的内容，当代名家高手开的培训班课程，我看过许多。
教学也无外乎从笔法、结字、章法来，教的都是这些东西，但由于个人的技巧不同，理解不同，教学也有所差异。
每个人都有对书法的独到理解，但教学面向大众，所以无论何种高手教学，一个班里肯定有一部分是“接收”不到的。一班二三十人如此，书史百代又当如何？
书法真难讲，我们只能讲出自己的理解而已，没人能全面描绘它是什么样子，每个对书法通汇的人都认为自己所学是片面的，并不算懂书法。
这不是谦虚，事实如此。
高手不是因为水平高而学会了谦虚，而是站的层面高，看到了值得敬畏的东西。
书法中那些难理解的东西，孙过庭也举了一些例子，就是下文这句。
2，今撰执使转用之由，以祛未悟。执谓深浅长短之类是也；谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘纡之类是也；用谓点画向背之类是也。”
今日写下一些用笔的逻辑，以便没入门的爱好者开悟。
“拿笔”有深、浅、长、短的区别，“使用笔”有不同方向不同力量的区别，“转动笔”有衔接连带的区别，“用笔”则有点线变化的区别。
这句是本段精华，也是最重要的一段。
讲的就是用笔。
也是孙过庭认为很难讲清的那些。
比如“执笔”，深浅长短。
其实无论何种执笔法都一样，都是为了方便使用而延伸的，有二指三指五指握笔抓笔等，但本质上的区别就是执笔的深浅长短而已。
有方便顿挫的，有方便连带的，有方便写大字的，有方便写小字的，仅此而已。
每个人由其书风不同，所用毛笔不同，执笔习惯也就不同。
别人说这样执笔好，那样执笔好，其实都是瞎扯淡。历史上每个朝代的执笔习惯都不太一样，不都产生了大名家？
再说“使”。原文中“使”并不好理解。所谓“使”就是，使用笔锋。这跟用笔还不一样。
完了，到这又是一语成谶，讲清其区别。
从一个小孩的角度来思考，不懂法度，没有什么起行收提按转折等所谓的笔法。
单纯玩笔锋，用毛笔写写画画，就是使用。
他们在乱写乱画中能做出的变化，也无非是线条方向的变化，力量大小的变化而已。
但是书法中的“用笔”呢，就是要合理控制这些方向以及收放。
“控制”就是“法”。
再说“转”，此处“转”也并非“转笔”的笔法动作，而是让笔锋转动起来。转动起来，能做出的变化无非是提按而已，按笔转是“环”，提笔转是“够”。
相互交错。
看过《书法心法》专栏的朋友都应该知道，这就是笔法中的“提按转折”。
孙过庭这里只用了一个“转”字表现。
这要是没人解释，谁能看懂？所以我没入门的时候，我是真看不出书谱的价值。等能看懂了，它又没啥用了。
“用”，说的是点画向背的区别，其实把刚才那些执笔的方法，控制线方向、力量的方法，控制毛笔运转的方法结合使用，做出变化。
这就是用。
所谓向背，只是变化中一个矛盾，算是一种简单描述。在这里需要理解成所有的“阴阳对比”变化。
缓急、收放、疏密等等。
把用笔的一些动作按照这些方法排布变化，就成了书法。
这就是书法呀。
相信到这大家都能看懂。
但有一句话我没说，那就是我远没讲全面，还差得多。
但就这个话题，也只能讲这么多。再多就写不完了。
大概每个写书法理论文章的人，心中都会藏一句MMP。
无可奈何。
3，方复会其数法，归于一途；编列众工，错综群妙，举前人之未及，启后学于成规；窥其根源，析其枝派。贵使文约理赡，迹显心通；披卷可明，下笔无滞。诡辞异说，非所详焉。
总结这么多方法，找出其精华，主要是想列举出前人的不足，为后人打下一个理论基础。至于分析它们的根源和流派，我会尽量以一种简洁恰当、充分易懂的方式写出来，看后便可以通晓书法本质，做到书写上的提升。至于那些奇谈怪论，我就不说了，没啥用。
这句话大体意思是这样的，也没啥用。因为孙过庭眼中的“简”，有点太简了。
所以看释文，白搭。
我解释书论从来不按释文来，因为白话释文离孙过庭想表达的本质，差着十万八千里。
像这种晦涩的书论，唯一能看的，就是不同名家对其写的“注”。
近代有谁注解过书谱，我不太清楚，但肯定是有的。我懒得找了，因为懂了原文之后，看谁“注”都没实用价值。
大家有兴趣可以找一找。
想要学，就别怕费事。网上那些一查就能找着的白话文注释，怎么可能有用呢。
须知：
世之奇伟,瑰怪,非常之观,常在于险远。
我的文章，也只能是个参考，自己阅读思考的时候要以自己的判断为准，这种判断来源于实践的经验，随着实践的加深，书法对每个人都有不同呈现，这才是书法真正有趣的地方。
文末还是附上专栏，免费文章可以看一看。我也没能力讲清楚书法本质，毕竟这对孙过庭都是难事。所以我从不讲结果，只引导思考，把一些难讲解的知识以一种通俗的方式表达出来，至于能学到多少，全看自己跟着思考了多少。
