文本分析：
《义务教育语文课程标准》指出：“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容。”本文是小学阶段安排的第一篇文言文，讲述了一个广为流传的小故事：有一次，司马光和一群孩子在庭院嬉戏。一个小孩爬上瓮，失足落入水中。大家都吓跑了，只有司马光拿石头砸瓮。瓮破了，水一下子喷涌出来，落水的小孩得救了。故事表现了司马光的聪明机智与沉着冷静。本文非常简短，虽然是文言文，但很多词语的意思与现代文基本一致，再加上故事本身流传甚广，学生学习起来并不会感到困难，反而比较容易找到文言文与现代文的共通之处，初步体会文言文言简义丰的文体特点，激发学习文言文的兴趣。教学时，教师要着重引导学生通过诵读感受文言文的语言表达特色，通过注释、查阅工具书及以往的阅读经验了解文言文的大意，在此基础上展开想象，引导学生用自己的话讲故事，提高语言表达能力。
教学目标：
1.认识“司、跌”等5个生字，会写“司、庭”等7个生字。
2.正确跟读课文，背诵课文。
3.能借助注释了解课文大意，并用自己的话讲故事。
4.能初步感受文言文的特点，简单说出文言文与现代文的区别。
教学重点：1.能按照文言文的节奏朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。
2.结合注释，联系上下文，理解句子的意思，理解课文内容，初步感受文言文简约的特点。
教学难点：
抓住文中的动词，了解事情的经过，体会司马光聪颖机智、遇事沉着冷静、爱护同伴的美好品质。
课时安排：2课时
教学过程
一、出示资料，初识古文
导语：同学们，上新课之前，老师想请同学们先看这样一组句子。
1.出示组句，引导学生初步感受文言文与现代文的区别。
（1）学而不思则罔（ｗǎｎɡ），思而不学则殆（ｄàｉ）。
（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省（ｘǐｎɡ）也。
2.学生试读句子，相互交流说说以上句子和现代汉语有什么不同。
预设：不太好读；分开每个字都认识，组成句子不知道是什么意思；跟我们平时说话的方式不太一样……
3.教师范读，学生跟读。
4.教师简要说说句子的含义，归纳小结。
（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子这句话的意思是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意思而不能合理、有效地利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
（2）“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》。意思是几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习；看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。
小结：像这样的语言就叫“文言”。用文言写成的文章就叫“文言文”。文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头，是我们祖国语言文字宝库中一笔巨大的财富。
5.出示课题，引导学生回顾知道的传说故事。
过渡：今天我们就来学习一篇文言文《司马光》。你们谁听过司马光砸缸的故事？（学生举手发言）宋朝时，一个小孩与小朋友一起玩耍时，其中一个小朋友不小心掉进了水缸里。这个小孩急中生智，搬起石头砸破了水缸，救下了落水的小朋友。这个小孩就是司马光。这个故事就是《司马光砸缸》。这是一则历史故事，记录在古代史书中。由于古代书面语与我们现代的语言有一些不同，所以，大家可能看过的故事都是用现代汉语翻译出来的。而我们今天要学习的这篇课文，就是用古代的书面语讲述的司马光砸缸的故事。那么，古代的书面语与我们现代汉语有什么不同呢？让我们一起去课文学习中体会一下吧。
二、初读课文，检测预习
1.学生齐读课题，认识复姓“司马”。
思考：你还知道哪些复姓呢？（相机出示课件，介绍古代名人）
预设：东方朔、欧阳修、司马迁、司马相如、诸葛亮、纳兰性德、尉迟恭、皇甫嵩、上官婉儿……
2.出示课件，简介司马光。
司马光（—）字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑（ｓù）水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝都担任过高官，死后获赠太师、温国公封号，谥号为文正。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，做事用功刻苦、勤奋，以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称践行儒学的典范，历来受人景仰。
宋神宗时，司马光因反对王安石变法，就离开了朝廷。花十五年时间，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
3.学生自读课文，读准字音，读通句子。
过渡：伟大的人物总是在童年时就显现出他的与众不同来。这节课我们一起走进课文，看看小时候的司马光是一个怎样的小孩。请同学们自由朗读课文，注意读准字音，试着把句子读通顺。
4.教师检查自读效果，引导学生识记生字，朗读课文。
（1）出示带拼音的生字生词，教师指导正音辨形。
马院落人丢有裂
（2）指导归类识字。
◆部首归类：
广：庭（家庭）——应（应该）——座（座位）——床（床单）
足：跌（跌倒）——跑（跑步）——跳（跳高）——路（小路）
（3）词语去拼音，自由读，指名读，开火车读，齐读。
（4）指名学生试读课文，挑战一字不差读课文，指导多音字认读。
◆多音字：
没 mò淹没 沉没 没收 méi没有 没人 没空
得 dé得到 得知 得意 děi得亏 就得你去
de要得 了不得
（5）教师范读，学生跟读，读准节奏。
群儿/戏于庭，一儿/登瓮，足跌/没/水中。众/皆弃去，光/持石/击瓮/破之，水迸，儿/得活。
（6）听音频朗读，齐读。
三、再读课文，整体感知
1.出示学习要求，引导学生自主探究。
（1）参考注释，自读自悟。借助工具书和书上的注释，把关键字的意思放到句子里，揣摩句子的意思。在不懂的地方做上记号，待下一步与同学一起研讨。
（2）小组合作，互助学习。一句一句研讨，各自说一说对每句话的理解，有疑惑或分歧的地方，留待集体探讨。
2.汇报展示，全班交流。
（1）各小组推选代表汇报课文的意思。全班同学边听边思考，看哪个小组理解得更好。
（2）指名学生说说自己喜欢哪个小组的说法，教师相机点拨，明确：每句的意思说法不求完全一致，只要主要意思不变，能说出重要词语的意思即可。
3.引导学生按照故事的起因、经过、结果划分层次。
起因：群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
经过：众皆弃去，光持石击瓮破之。
结果：水迸，儿得活。
4.全班齐读，注意节奏、停顿。
小结：这短短的两句话却写了一个精彩的故事，你读懂了吗?结合注释再来读一读。
四、研读课文，重点探究
过渡：文言文中的用词写句，跟我们现在的说话习惯有很多不一样的地方。除了注释中的字词，还有一些字词，我们应该怎么理解呢？下面我们就来一句一句地读一读、说一说。
1.课件出示：群儿戏于庭。
（1）指名读。思考：这句话中你有不理解的词语吗?
（2）引导理解字词。（“于”就是在的意思。“戏”就是做游戏、玩耍的意思。“庭”指庭院。“群儿戏于庭”就是一群小孩在庭院玩耍、嬉戏。）
方法拓展：文言文中的一些单音节词语，如“戏”“庭”等，可以用现代汉语中的双音节词语“游戏”“庭院”来代替。运用这一方法，可以把下文的“没”“众”“石”等字组成“淹没”“众人”“石头”等词语来理解。
小结：结合注释，再朗读句子，融入我们的生活经验，就能很容易地弄懂古文的意思了。古文的语序跟我们的说话习惯（课件出示：什么人+在哪儿+干什么）有一点不太一样，你们发现了吗？
（3）想象说话：古人的庭院里有花有草，最适合孩子们玩儿了，想想看他们在玩什么呢？
（4）指导朗读，读出高兴、喜悦之情。
2.课件出示：一儿登瓮，足跌没水中。
过渡：孩子们玩玩这个，玩玩那个，多开心啊！突然，意外发生了。怎么回事呢？我们赶紧去看看。
（1）出示“瓮”的图片，引导学生理解。
预设：“瓮”指口小肚大的陶器，用来储水或是储藏别的东西的，类似于现在的大缸。只不过瓮是收口的，缸是敞口的。
（2）出示小孩儿和瓮的对比图，做动作理解“登”。
预设：“登”是爬的意思，登山、登梯子，也是这个“登”。水缸这么大，孩子这么小，难怪要用“登”。
（3）理解“足跌没水中”。
预设：小孩儿爬上了水瓮，就在这时，意外发生了——“足跌没水中”。扑通一声，有人落水了。“足”通常我们说的是“脚”，脚跌落了，也就是“失足跌落”的意思。“没”是淹没、沉下去的意思。小孩儿失足掉进了瓮里，瓮里盛满了水，他一掉进去就沉没了。
（4）指导朗读，读出焦急、紧迫的感觉。
（5）指名说说整句话的意思。（一个孩子爬到瓮上去玩，一不小心失足掉进瓮中被水淹没了。）
3.课件出示：众皆弃去，光持石击瓮破之。
过渡：意外发生以后，别人是怎么做的呢，司马光又是怎么做的呢?
（1）指名回答，朗读句子。
（2）理解“众皆弃去”。
预设：“众”指的是谁？除司马光以外的其他孩子。“皆”是全、都的意思。在我们现代汉语中，“皆”也是这个意思，如“比比皆是”等。“弃”是抛弃、放弃、丢下的意思。“去”是逃开、离开的意思。
（3）想象一下这群孩子们当时的表情、心理、动作，描述一下当时的场面。
预设：一看到有人落水了，孩子们脸都吓白了，不知道该怎么办才好，有人哇哇大哭，有人慌慌张张地跑去找大人。
（4）理解“光持石击瓮破之”。
预设：所有的孩子都惊慌失措，只有一个人不这么慌乱。是谁呢？（司马光。）他是怎么做的？（持石击瓮破之。）谁来表演一下？（学生表演，教师相机点拨指导，要双手用力，狠狠地砸）“持”，用手拿；“击”，敲击，击打；“之”指代瓮；“破之”，使瓮破碎。
方法拓展：“破”在句中是“使……破碎”的意思，这是文言文中的使动用法，是一种比较常见的文言词语用法。“之”在文言文中的意思有很多种，如“黄鹤楼送孟浩然之广陵”中的“之”是“到”的意思。对这种词，我们可以有意识地进行摘抄、积累，有时间多读读，培养语感。
（5）想象一下，司马光持石击瓮时，他心里会怎么想？（我不能慌，我要赶紧想办法，快点把他救出来。否则，他会有生命危险的。）
（6）教师引读。
引读：扑通一声，一个小孩掉进了瓮里，众皆弃去，光——（学生接读）持石击瓮破之。
引读：小孩在瓮里浮浮沉沉，伸出小手求救，众皆弃去，光——（学生接读）持石击瓮破之。
引读：情况越来越危急，小孩的动作越来越弱，众皆弃去，光——（学生接读）持石击瓮破之。
4.课件出示：水迸，儿得活。
过渡：幸亏司马光急中生智，持石击瓮破之，结果怎么样？
（1）指名朗读并说说句意。
（2）理解“迸”“得活”。（“迸”是涌出的意思。瓮被砸破了，水一下子涌出来了，瓮里的孩子得救了。）
（3）危机解除了，此时你的心情怎样？（庆幸，如释重负……）
（4）带着这样的心情读这句话。
5.连起来说说全文的意思。
五、感悟形象，复述故事
1.引导学生感悟人物形象。
过渡：在同伴命悬一线而其他孩子惊慌失措、四散逃离的时候，司马光选择留下来，并想到用石块砸破瓮的办法，救出了同伴。你觉得司马光是一个怎样的孩子？（沉着冷静、机智勇敢、善良友爱。）
2.想象说话：如果这个时候大人们来了，会对司马光说些什么？同伴们又会对他说些什么？
3.指导感情朗读，读出对司马光的赞赏。
4.出示故事图片，引导学生看图讲故事。
过渡：《司马光》这篇古文我们学完了，下面我们要用自己的话来讲一讲这个故事。讲故事不是翻译课文，如果只说意思，那故事就太枯燥无趣了。想一想，我们该怎样把故事讲得更具体、更生动呢？
（1）学生自由交流后，教师归纳小结。
要用比较通俗的语言，代替古时候的书面语言。
要按照一定的顺序讲，说清楚时间，地点，人物，事情的起因、经过、结果。
要有场面，把人物的神态、动作、心理等描述出来。有细节，故事才更生动。
还可以补充想象的内容。
在讲述故事的时候，要通过语调的变化和一定的肢体语言，把故事讲得有声有色。
（2）同桌互助学习，互相练习讲述故事，互相补充完善讲述的内容，教师巡回指导。
（3）指名或是自由上台讲述故事，评选“故事大王”。
5.播放司马光砸缸的动画故事，引导学生欣赏总结，进一步完善自己的故事内容。
6.拓展阅读，了解更多与故事相关的内容，受到情感熏陶。
司马光砸缸的故事流传后世千年，为人们所称赞，那么当年被他救下的小孩子又是谁呢?其实，这个孩子名叫上官尚光，也有人说这个人的名字是因为司马光救过他的命而改的。上官尚光得救后，他的家人感谢司马光的救子之恩，送了许多礼，逢人就夸司马光聪明机智。上官尚光也不寻常，他从小喜欢读书，参加科举当上了官，但由于政绩不突出，没有受到重用，心灰意冷的他回老家当了一名教书先生。上官尚光十分感激司马光当年的救命之恩，特意在老家建了一座感恩亭，并将此事记载在家谱中，让世世代代永远不忘司马光的恩情。为了纪念这件事情，后人将感恩亭的所在地改名为“上官岗”。这份感恩之心，也应该被人们铭记。
六、比较差异，熟读成诵
1.出示课后题第3题，引导学生结合之前朗读、理解词句的体会，讨论交流。
思考：这篇课文和其他课文在语言上有什么不同？和同学交流。
明确：（1）课文里许多词语是由单个字构成的。（2）课文用“光”来称呼“司马光”，这在其他课文中比较少见。（3）课文中的句子都很短。（4）本课中三个“儿”字，第1、第2个泛指儿童，第3个特指落水的儿童，前后意思不一样，类似于现代汉语中的代词“它”。（5）语序不太一样。“群儿戏于庭”，按照现代汉语的语法规则，顺序应该是“群儿于庭戏”。（6）这篇课文是文言文，需要借助文言文知识理解文意，其他课文是白话文，容易理解。
2.引导学生结合本课学习经验，交流学习文言文的方法。
书读百遍，其义自见。要认真跟着老师多读几遍，培养语感。
看课文的注释，理解词语的意思。
给一些字组词，也是理解词义的好办法。
还有联系上下文、查找资料书、遇到难句反复多读几遍、读不懂的做批注等方法。
3.学到这里，你能试着把这个故事背诵下来吗？一起背一背，不能背诵的看着书朗读。
七、指导书写，作业设计
1.出示本课要求会写的字，引导学生观察结构、字形等特点。
明确：“司”“庭”等右上包围和左上包围的字，注意笔顺规则为先外后内。“登、弃”是上下结构，“登”字上边部分撇、捺要舒展。“持”注意几个横画之间距离要相等。“众”是品字形结构，注意第二个“人”捺变点，整个字呈三角形。
2.师范写生字，学生注意书写要求，练写生字。
3.布置课后作业。
（1）将《司马光》的故事讲给爸爸妈妈听，要讲得生动有趣。
（2）再去找一找司马光的其他故事读一读，对这个人物做进一步的了解。
（3）完成本课对应训练。
教学重点片段实录
◆探究人物活动场景，解词悟文。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
师：瓮里盛满了水，小孩子很快沉了下去。看到伙伴跌入水中，其他孩子是怎么做的？
生：其他小孩子都离开了。
师：注释里“皆”是“全，都”的意思。这个词说明孩子们全都离开了，是这样吗？
生：不是的，司马光没有走。
师：那这里的“众”指谁？是所有的小孩子吗？
生：不是，是除了司马光外的其他孩子。
师：你真是个聪明的孩子。“众皆弃去”中的“弃”，你是怎么理解的？
生：我觉得“弃”在这里是丢弃的意思。意思是说除了司马光外的其他孩子把这个落水的小孩子丢弃在这里，自己离开了。
师：如果大家都离开，弃这个落水的小孩子于不顾，这个小孩子会怎么样？
生：会淹死的。
师：一定会这样吗？有没有其他可能？
生：别的小孩可能会喊大人来救他了。
师：不管有没有人来，这时候时间就是生命，救援不及时，落水的孩子就真的没希望了。在这万分危急的情况下，司马光留了下来，他是怎么做的？
生：他拿着石头把瓮砸破了，掉在瓮里的小孩子得救了。
师：你能来演示一下司马光砸瓮救人时的动作吗？
（一生演示，其他同学仔细看）
师：同学们，请将石头拿在手中，文言文中用了一个字来表示，那就是——（持。）拿着石头把水瓮砸破的动作就叫——（击。）
师：“破之”就是使瓮破裂。我们一边读句子一边做做司马光砸瓮的动作。（全班一边读句一边做动作）
师：水瓮里的水迸涌而出，掉在水瓮里的那个小孩子得救了。当其他小孩都离去时，只有司马光留了下来，把这个落水的小孩子救了出来，你们觉得司马光是个怎样的孩子？
生1：他是个遇事沉着冷静的孩子。
生2：他是个聪明而勇敢的孩子。
生3：他是个善良的孩子。他没有像其他孩子一样离开。
师：是呀，他的确是个善良的孩子，没有弃落水的小孩子于不顾，而是果断做出判断，想出办法，救出了落水的孩子。
赏析：本环节的设计重在探究“群儿”“一儿”“众”“光”这些人物活动的场景，解词悟文，体会人物的品质。具体教学实施中应注重学生课前的预习，让他们借助文中注释、工具书等途径初识字词。授课时教师进行适时点拨，引导学生反复诵读感悟，展开合理的想象，感受文言文的语言表达特色，了解文言文大意，理清事情的起因、经过和结果，从而领悟司马光的善良和热心助人的高尚品质。
教学反思
司马光砸瓮救人的故事耳熟能详，故事的情节对学生来说并不陌生。此文以文言文的形式出现在三年级的课文中，首要任务便是在诵读感悟中感受文言文的语言表达特色。其次，要帮助学生学会借助注释和工具书了解文言文大意，继而在故事情境中感受司马光的善良和热心助人的品质。因此，教学时，教师应善于化难为易，帮助学生克服畏难情绪，从而完成教学任务。
一、示范朗读，识文断句。学生初识文言文，对自主朗读的要求不能过高，能疏通生字即可，朗读时的断句、节奏等，仍需要教师“牵手引领”。范读之后，学生通过反复诵读也能感受到文言文语言的精练和韵味，结合对故事的理解，也能初步猜测到词句大意。
二、创设情境，识词识人。在教学过程中，教师要善于指导学生走进文本，体会情境，感受人物的情感、品质。因此，我不单要求学生利用注释识词，也结合了图片、动作演示、生活体验等，深入浅出，帮助他们打通文言文与现代汉语的界限；利用引读、想象读、讲故事等形式，体悟故事情境和人物品质，最后熟读成诵。
三、比较感知，了解古文。学习需要及时反馈，学完课文之后再回头引导学生比较文言文与现代文的差异，能使学生对知识和学习方法的掌握更加牢靠。
